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若(ruo)愚,實則人生大智慧。在浩瀚的(de)歷史長(chang)河中,無數智者(zhe)皆以(yi)此為修身之道(dao),《道(dao)德經》中,“大智若(ruo)愚,大巧(qiao)若(ruo)拙”,道(dao)出了若(ruo)愚者(zhe)的(de)奧義。 若愚者(zhe),非真愚也,實乃深(shen)(shen)藏(zang)不(bu)露。他們如同老子所言的(de)“上善若水”,看似平凡無(wu)奇,實則深(shen)(shen)不(bu)可測,卻“善利萬(wan)物(wu)而不(bu)爭”。在紛擾的(de)塵(chen)世中,他們始(shi)終保(bao)持著寧靜與(yu)淡(dan)然,愛(ai)國奉獻、明禮遵規、寬厚(hou)正直(zhi)、與(yu)人為樂,如同莊周筆下的(de)逍(xiao)遙(yao)游者(zhe),超脫于物(wu)欲(yu)之外,心(xin)游萬(wan)仞,自得(de)星辰。 若(ruo)愚者之(zhi)智,在于(yu)沉下心(xin)(xin)(xin)來的(de)久耕不輟。《書》曰:“滿招損,謙受益”。他們以(yi)謙遜之(zhi)心(xin)(xin)(xin)待人接物(wu),虛名(ming)薄(bo)利、安心(xin)(xin)(xin)恬(tian)蕩(dang),將(jiang)精力聚焦于(yu)自我提升與國(guo)家建設。不背棄初心(xin)(xin)(xin)使(shi)命,正(zheng)是若(ruo)愚者對于(yu)責任與擔當的(de)堅(jian)守。諸葛亮誡(jie)其子,應“靜以(yi)修身(shen),儉以(yi)養(yang)德”。若(ruo)愚者謹(jin)記在心(xin)(xin)(xin),以(yi)淡泊之(zhi)心(xin)(xin)(xin)明志,以(yi)寧靜之(zhi)心(xin)(xin)(xin)致(zhi)遠,終(zhong)成(cheng)就一番偉業(ye)。 若愚(yu)者之(zhi)(zhi)智,亦體(ti)現(xian)在對(dui)細節的(de)洞察與把(ba)握上。他(ta)(ta)們(men)心(xin)如明(ming)鏡(jing)而無瑕,可照見萬物,明(ming)得失(shi),知興(xing)替。他(ta)(ta)們(men)知道,“千里之(zhi)(zhi)堤(di),潰于蟻(yi)穴”;深知,漠視群(qun)眾、侵害群(qun)眾利益、作風漂浮、敷衍塞(sai)責(ze)、袖手旁觀、麻(ma)木(mu)自私,皆(jie)是“蟻(yi)”,故堅持以(yi)人(ren)民為中(zhong)心(xin),全心(xin)全意(yi)為人(ren)民服(fu)務,為職(zhi)工群(qun)眾辦實事、解難題(ti),在平(ping)凡中(zhong)展現(xian)出不(bu)平(ping)凡的(de)智慧。 若(ruo)(ruo)愚者,不(bu)(bu)被(bei)名(ming)利所累,不(bu)(bu)被(bei)繁華所迷。在(zai)(zai)生(sheng)活的起(qi)起(qi)伏伏中,得安之若(ruo)(ruo)素(su)、享寵辱不(bu)(bu)驚。“人生(sheng)忽如寄”,他們(men)在(zai)(zai)簡單(dan)與純粹中找尋生(sheng)活的真諦。不(bu)(bu)奢(she)侈(chi)浪費、攀比炫富,不(bu)(bu)消極躺平、輕視勞動(dong),不(bu)(bu)損人利已、假(jia)公濟私(si),不(bu)(bu)背信棄義、阿世媚俗。他們(men)以夢為馬,與山海共赴春色(se)。 若(ruo)愚,乃是一(yi)種(zhong)生活的藝術,一(yi)種(zhong)修(xiu)身養性的智慧。讓我們以若(ruo)愚之(zhi)心去面對人生、感悟生活吧,在這(zhe)個喧囂迷亂的花(hua)花(hua)世界中,溫(wen)暖他人,也照亮自己。 | |||||
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